风水入门知识（风水房屋）

风水入门知识，中国的风水学由天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。

风水入门知识

中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。

宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势;同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。

数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。

精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水;称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容);称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路;称元，是因为信息在有形质宇宙之始;称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一);称水，是因为地球生物发源于水。

中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法;一是中国及东方科技来源于类比归纳法。

演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有;反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒;这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道;名可名，非常名。”所有具体的道、名、气、数都是特化的。

由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体。”

自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在，“以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更接近现代科学所说的场。

西方人在惊叹之余呼“MyGod!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的，是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有，地下同理。

整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天、地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。

什么是龙

谈起地理风水，不外于龙、穴、砂、水、向这几个部分，而在这几个部分中，龙是最主要的。地理风水中的龙也称为龙脉或地脉，是指自然形成的连绵不断的山岭或高地。如果是孤立的或难以查寻的山丘高岗称为砂。地理只所以重龙，是因为龙脉中有生气运行，无龙无脉则无气，无龙不结穴，本主既无，也就谈不上砂、水和向了，所以龙脉是风水的根本。龙在我国人民的心目中是图腾和兴旺的象征，也代表着神力。龙分高山龙、平岗龙和平原龙，高山龙耸拨高峻，平岗龙绵延起伏，平原龙若隐若现。因此，把龙称为龙脉或地脉更为贴切。龙脉落于高山，穴也结于高山;龙脉落于平原，穴也结在平原;龙脉落于湖海，穴也结于湖海之中;龙气若升腾而又会成为空中风水。

龙脉的行度犹如人身上的血脉一样分支分叉，有主干，有分支，有支中干，有干中支，又有细小的末梢枝。龙离不开水，地脉需要水来滋养，龙脉出身行度，两旁必有送龙之水。有人形象的把土比喻是龙脉的肉，把石比喻是龙的骨，把水比喻是龙的血，把草比喻是龙的毛发。龙气旺则土层厚，水气盛，云气蒸，植物茂。龙脉中的生气就象人的气血运行于血脉里一样运行于地脉中。龙神属阴，水神属阳，山龙为老阴，平岗龙为太阴，平原龙为少阴。

阳宅风水知识

好阳宅多地基方正，看起来顺眼，如房屋太高，太阔，太窄小，或东拉西扯，东大西小，定主财物人口有损失、伤害。

富贵人之住宅，多屋形端正严肃，气象豪雄，墙垣周密，四壁光明，天井明洁，建筑规矩而集中。反之屋小而高，前无依，四边无靠，孤寒之宅。建筑物，东倒西歪，栋析梁斜，风雨入室，主屋中人有病痛。

房屋黑暗，太阔太狭，妖怪宅也。屋宇建筑不整齐，四壁装饰破碎，窗门露齿，主财两退。

屋矮地阔，主一代发福。

5、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉。

6、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大。

7、前屋喜不高不矮，则宾主相称主福，前屋太高者，主受人欺，太低者，宾主不称意，太近者人受逼迫，太远者旷。

8、屋前担近，则宜矮，前檐稍远，则可略高。

9、住宅宜人多屋少，屋为人克主吉，宅多人少，为宅胜人主凶。

10、建筑物如中间为旧屋，两边再来筑新屋，主人无远志发展，反之，二边为旧宅，中间重筑新屋，主发达名利，新故各半，则吉凶参半，建筑物之材料新而佳，主人口盛旺，虫蛀木空，主有自盲耳聋之人。

1屋子只有一半的人居住，主人散，梁柱若悬空，主家主命短，梁歪栋斜，主是非反复。

二、楼

楼上为天，楼下为地，宜楼小而楼下大，反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向，主家有逆亲，或招盗，楼上的高度比楼下为高，主住的人自缢吸毒。

楼不可筑于正屋之上，亦不可筑于客厅之上，最好楼筑于后厅之上(指平房)。

屋边有高楼压本屋，左压左屋位的人凶，右压右屋住的人凶。

三、房屋的间数

房间总数喜单数，忌双数，三间吉，四间凶，五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的。

四、门和路

门有五种，大门、中门、总门、便门、旁门。

大门系指整个家宅的外大门，是房门中最重要的，宜朝向本命的吉方，中门在大门之内(现今公寓式房多无中门)，关系略轻，只要不是本命主凶方即可，总门者，各栋卧房之总门路，亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋，除大门外，皆为便门，亦宜吉方，或生助大门五行之方，以助家宅之吉，大门吉，便门又吉，乃为全吉。若有凶向之便门，则宜关闭之，左吉则闭右走左，右吉则避左走右，吉凶立见。

旁门系指各卧房之门，亦喜吉，方忌凶，方若有二门，左大主换妻，右大主孤寡。

论屋相，仍以大门为重，大门吉，全屋皆吉，总门吉，则此一栋吉，旁门吉，则此一房门皆吉。

5、凡开腰门，必需将罗经格定，量准丈尺，方可开，其方法系以后栋之屋檐，量至前栋之前檐，如得六十丈，则于三十丈下罗经，取吉方开门，开门宜在地支上，所谓门向地中行也。

6、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱。

7、房屋大门不宜面对军公家办公室，仓库大门、庙门、城门，皆主凶，街道直冲门者凶，大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。

8、门楼不可高压正厅，否则宜招官非不利小孩。

五、坑

不论居乡村或都市，若于住宅来龙处，开一坑，则于宅主不利，小则官非人命，坑居东北主不发文才，居西南或正西老母幼女多病，居正北主眼病，居正东或正西主出孤寡，居西北不利于老年人。

六、坑厕

坑厕皆为出秽之物，位居本命之凶方，镇住凶神反而发福，如命以西为吉方，则南为凶方，东为忌方，则坑厕位于东南方为吉，反之若出秽之物位于本命之吉方，制住吉神反凶。

七、香火、神位

土地祠神，祖先祠堂，神位，皆香火之位，宜安本命吉方则获福，凶方必有咎。

八、床位

安床不宜担梁，后担金属阴，主梦魅压，前担金属阳，主有嗳气疾。

床位以房门为主，宜朝吉向，忌凶方，皆凶近吉，自然化难生恩。床的方向宜明不宜暗-暗则主哭，如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉。

床忌与房门相冲，趋避之法，可屏风挡住为佳，阳宅诸事，惟床最易，宜合命之吉方。

九、梳妆台

现卧室家俱多有梳妆台的设置，梳妆台最好与床同方，忌与床对向，主梦魅，灾病不吉。

什么是风水罗盘

要学习风水，首先当然要认识罗盘，罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器。

罗盘即是指南针，原本最初只有南北两极，之后加进东、西成为〔东、西、南、北〕四个大方位。

再与〔东西南北〕之间加进八个方位，一共成为十二个方位，这一种便是最早的罗盘。

学习十二地支

大家见到罗盘上的十二方位并非写上东南西北，而是写上(从北方数起)：

子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥

这是中国历法的十二地支。

从这一刻开始，大家要忘记东南西北，以后改以十二地支去代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。

大家要死记〔子午卯酉〕这口诀!这是学术数必懂的四字诀!

子=北方;午=南方;卯=东方;酉=西方。

你同时亦会发现罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要小心不要搞错。当大家记熟〔子午卯酉〕这四个方位的名称，便可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

认识十天干

罗盘发展至今，一共有二十四山，即是在原来的十二各方向之中，再细微的划分成二十四个方向。

这新加进的十二个方向，又有十二个不同名称。

中国历法中有十天干，那就是：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

罗盘将〔甲乙丙丁戊己庚辛壬癸〕八个字加入成为八个方向的代号，〔戊己〕代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央。

现在一共有二十四各方位代号，还欠四个。

易经八卦

易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。

周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。

风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智慧融成一体，应用在方位之上的一种学说。

八个先天八卦分别是：坎坤震巽乾兑艮离

创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔乾〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的二十四山。

这二十四山又再由八个卦象所代表，即是：

〔坎卦〕代表〔壬子癸〕三个山(正北);

〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕三个山(东北);

〔震卦〕代表〔甲卯乙〕三个山(正东);

〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕三个山(东南);

〔离卦〕代表〔丙午丁〕三个山(正南);

〔坤卦〕代表〔未坤申〕三个山(西南);

〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕三个山(正西);

〔乾卦〕代表〔戍乾亥〕三个山(西北);

罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再包含三个方位，合共二十四个方位。

上面就是小居常识网小编今天给大家介绍的关于风水入门知识的全部内容和希望可以帮助到你，想了解更多关于风水和居家小常识的问题，欢迎关注我们，并收藏，转发，分享。

94%的朋友还想知道的：

• 这四大你一定要知道（客厅沙发摆放的风水常识）
• 安装风水有什么忌讳？（暖气片应该安装在什么位置）
• 床底下放什么旺财（床底下放什么风水好）
• 2、全身镜子放在家里什么位置最好（3、客厅穿衣镜放在哪最旺风水）

（328）个朋友认为回复得到帮助。